（上：コレーシアの町）
ケオースの起源伝説を探してみましたが、私は、前回ご紹介したカリマコスの「アコンティオスとキュディッペ」の中の記述しか見つけることが出来ませんでした。しかもこの記述がとても難解です。それでも岩波文庫の注の助けを得ながら、何とか意味を探っていきましょう。
発端は、巨大なライオンにパルナッソスを遂（お）われて、
この島に住んでいた、コリュキオンのニンフらのこと、
島が、ヒュドルサと呼ばれることになった謂（いわ）れだ。次いで、
キロデスが・・・・カリュアイに住みなした次第。
さらに、カリア人とレレゲス人がここに住みついたこと、
ラッパの音と共に捧げる彼らの生贄を、鬨（とき）の声の神ゼウスは、
渝（かわ）らずに嘉（よみ）したまう。また、ポイボスと、
メリアの一子ケオスが、島の名を改めさせたこと。
だが、罪と、雷撃による死のこと、魔法使いテルキネスと、
愚かにも、至福の神々を顧みなかったデモナクスのことも、
クセノメデス老は、書板に書き残している。
併せて、年高いマケロと、娘のデクシテアのことも。
神々はこの二人だけは、無事に残してあげなさったのだ。
そして、四つの町の草分けの物語。メガクレスが
カルタイアを、半神なるクリュソの子エウピュロスが、
湧き水も美しいイウリスの郷を、また、アカイオスは、
髪麗しいカリテスのいますポイエッサを、
アプラストスは、コレシオンの町を建てた次第だ。
「ギリシア恋愛小曲集」の中のカッリマコス作「アコンティオスとキュディッペ」中務 哲郎訳 より
上の引用の4行目までは前回検討しましたので、5行目「さらに、カリア人とレレゲス人がここに住みついたこと」から行きます。カーリア人とレレゲス人はギリシアの古典期の頃、小アジアに住んでいた民族です。特にレレゲス人については正体が不鮮明で、彼らはカーリア人の別名であるという説もありました。これらの民族がかつては小アジアだけでなく、エーゲ海の島々やギリシア本土にさえ住んでいたという、ギリシア人による証言が多くあります。上の5行目はケオース島にもカーリア人とレレゲス人がかつては住んでいたことを述べています。6～7行目の「ラッパの音と共に捧げる彼らの生贄を、鬨（とき）の声の神ゼウスは、渝（かわ）らずに嘉（よみ）したまう。」は、これらの民族のの宗教儀式について述べたものでしょう。
7～8行目「また、ポイボスと、メリアの一子ケオスが、島の名を改めさせたこと。」の「ポイボス」はアポローン神の別名です。アポローン神とメリアという女性（あるいはニンフかもしれません）との間の子供の名前がケオースで、彼がケオース島に渡ってその島の王となり、彼にちなんで島の名前をケオースに変えた、というような神話がおそらくあったのだと思います。この時に先住のカーリア人とレレゲス人の住民をどうしたのか、あるいは追放したのか、そのあたりを知りたいですが、情報がありません。
「だが、罪と、雷撃による死のこと、魔法使いテルキネスと、愚かにも、至福の神々を顧みなかったデモナクスのことも、クセノメデス老は、書板に書き残している。
併せて、年高いマケロと、娘のデクシテアのことも。神々はこの二人だけは、無事に残してあげなさったのだ。」については訳者の中務哲郎氏の注にこうあります。
（テルキネスは）鍛冶の技に長け、自在に雲雨を呼び雹（ひょう）や雪を降らせ、邪視で人畜を損ない、姿を変えることもできた魔術師。通説では、ケオス島ではなくロドス島に住むとされる。
テルキネスが神々に対して何か重大な罪を犯したため、ゼウスとポセイドンが島と住民をタルタロス（奈落の底）に投げ込んだが、敬神の念篤いマケロ（デモナクスの妻）とその娘デクシテアだけは助けた、とする伝承を、この箇所は踏まえている。
同上
とあります。さらに別の注には
デクシテアはクレタ王ミノスに嫁してエウサンティオスを生む。この人物がケオス島に再植民した。
同上
とあります。ここから伝説のおぼろげな形が見えてくるのですが、まだまだ不明な点が多いです。テルキーネスの罪によってなぜケオース島の住民が一掃されなければならなかったのでしょうか？ その理由がわかりません。
最後に「そして、四つの町の草分けの物語。メガクレスがカルタイアを、半神なるクリュソの子エウピュロスが、湧き水も美しいイウリスの郷を、また、アカイオスは、髪麗しいカリテスのいますポイエッサを、アプラストスは、コレシオンの町を建てた次第だ。」について注は
四つの町の建国説話については何も知られていない。
同上
と述べるのみです。これらの物語の詳細が分からないのは残念です。
